إعجاز القرآن

من طرف **vipman089** الخميس أكتوبر 07, 2010 6:55 am

النوع التاسع: إعجاز القرآن1 ، 2)

أ- الإعجاز

ب- تعريف المعجزة

جـ- شروط المعجزة

د- الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر

هـ -تنوع المعجزة وحكمته (القسم الأول: المعجزات الحسية -القسمالثاني: المعجزات العقلية)

و- تحدي القرآن للعرب وبيان عجزهم

أ-الإعجاز

الإعجاز: إثبات العجز، والعجز: ضد القدرة، وهوالقصور عن فعل الشيء.

ب-تعريف المعجزة: هيأمر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة. يظهر على يد مدعي النبوة موافقاًلدعواه.

ج-شروط المعجزة.

-1أن تكون المعجزة خارقة للعادة غير ما اعتادعليه الناس من سنن الكون والظواهر الطبيعية.

-2أن تكون المعجزة مقرونة بالتحدي للمكذبين أو الشاكين.

-3أن تكون المعجزة سالمة عن المعارضة، فمتى أمكن أن يعارض هذا الأمرويأتي بمثله، بطل أن تكون معجزة.

د-الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر

قد يكرم الله تعالى بعض أوليائه من المتقينالأبرار بأمر خارق يجريه له، ويسمى ذلك: الكرامة.

وثمة فرق شاسع بين المعجزة والكرامة ، لأنالكرامة لا يدعي صاحبها النبوة، وإنما تظهر على يده لصدقه في إتباع النبي. لأنهؤلاء الأبرار ما كانت تقع لهم هذه الخوارق لولا اعتصامهم بالاتباع الحق للنبي صلىالله عليه وسلم.

وهذا يبين لنا أن شرط الكرامة للولي صدقالاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم، لكن ليس من شرطه العصمة ، فان الولي قد يقع فيالمعصية، أما الأنبياء فقد عصمهم الله تعالى.

أما السحر فهو أبعد شيء عن المعجزة أو الكرامة،وان كان قد يقع فيه غرابة وعجائب، لكنه يفترق عن المعجزة والكرامة من أوجه كثيرةتظهر في شخص الساحر وفي عمل السحر.

فمما يفترق به الساحر عن الولي:

-1ركوب متن الفسق والعصيان.

-2الطاعة للشيطان.

-3التقرب إلى الشياطين بالكفر والجناية والمعاصي.

-4الساحر أكذب الناس وأشدهم شراً.

وأما عمل السحر فقد يكون مستغربا طريفا، لكنهلا يخرج عن طاقة الإنس والجن والحيوان، كالطيران في الهواء مثلا، بل هو أمر مقدورعليه لأنه يترتب على أسباب إذا عرفها أحد وتعاطاها صنع مثلها أو أقوى منها.

لذلك ما أن نواجه السحر بالحقيقة حتى يذهب سدى، {وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه:69].

ومن هنا خضع السحرة لسيدنا موسى عليه السلام،لأنهم وهم أعرف الناس بالسحر، كانوا أكثر الناس يقينا بحقية معجزته، وصدق نبوته،فما وسعهم أمام جلال المعجزة الإلهية إلا أن خروا سجدا وقالوا: {آمَنَّابِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى} [ طه: 70].

هـ- تنوع المعجزة وحكمته:

تنقسم المعجزة إلى قسمين:

القسم الأول المعجزات الحسية:

مثل: معجزة الإسراء والمعراج ، وإنشقاق القمر،ونبع الماء من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، تكثير الطعام القليل…

القسم الثاني: المعجزات العقلية:

مثل الإخبار عن المغيَّبات، والقرآن الكريم.

وقد جرت سنة الله تعالى كما قضت حكمته أن يجعلمعجزة كل نبي مشاكلة لما يتقن قومه ويتفوقون فيه. ولما كان الغرب قوم بيان ولسانوبلاغة، كانت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الكبرى هي: القرآن الكريم.

و- تحدي القرآن للعرب وبيان عجزهم.

-1لقد تحدى الله العرب -وهم أهل الفصاحة- بل العالم بالقرآن كله علىرؤوس الأشهاد في كل جيل بأن يأتوا بمثله، فقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَتَقَوَّلَهُ بَل لا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُواصَادِقِينَ} [الطور: 33-34].

وقال تعالى: {قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْالإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَبِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} [الإسراء: 88]. فعجزواعن الإتيان بمثله.

-2ولما كبلهم العجز عن هذا، فلم يفعلوا ما تحداهم، فجاءهم بتخفيفالتحدي، فتحداهم بعشر سور، فقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْفَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْمِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْفَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 13-14].

-3 ثمأرخى لهم حبل التحدي ، ووسع لهم غاية التوسعة فتحداهم أن يأتوا بسورة واحدة، أيسورة ولو من قصار السور، فقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْفَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِإِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [يونس: 38].

من طرف **loulou** الخميس أكتوبر 07, 2010 7:20 pm

الله يجزيك الخير فيب مان على التوضيح والشرح الوافي

من طرف **vipman089** الجمعة أكتوبر 08, 2010 7:42 am

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ
لا شكر على واجب
العفو بس لازم نفهم دينا
نورتي لولو
شكرا لمرورك
ـــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إعجاز القرآن

إعجاز القرآن

رد: إعجاز القرآن

رد: إعجاز القرآن